問題：請解釋實體阿瑪巴關， Satyalok 阿瑪巴關和內在神阿瑪巴關之間的差異。
巴關：對於這一點，你必須了解我和阿瑪，我們不是實體阿瑪巴關。
我們只是阿凡達阿瑪巴關，僅此而已。
我們可以給你祝福，但我們不能做這些事情，
這是由在你家中或在房間中對你實體顯化的paramatma 阿瑪巴關所做的。⋯⋯
是paramatma阿瑪巴關在做這些事情。
我們只是某種指導者，我們給予祝福。
所以你應該到對你實體顯化的paramatma 阿瑪巴關那裡。
他們會完全徹底地幫助你所有的事情。他們會照顧你的靈性成長，所有的事情。
當他們變成實體時，你可以肯定的是，當你死的時候，你可以去到Vaikunt或Satyaloka，這是你將去的地方。這意味著你得到了去那裡的通行證。它是非常具體的。
隨著paramatma 阿瑪巴關的幫助，你就可以去到Purushottama阿瑪巴關。
這是他們所實際存在的次元，比這個次元更真實許多。
但是沒有paramatma阿瑪巴關的幫助，你無法去到那裡。
所以你必須請求他們，讓他們帶你到那裡。
當這發生時，你就可以真的拜訪那個次元。
你可以在那裡看到paramatma 阿瑪巴關，或者你可以看到paramatma拉瑪，
或paramatma克里希納，paramatma基督，
無論你的信仰是什麼，或無論你禮拜什麼神，那是你在那個次元會看到的神。
隨著paramatma的幫助，譬如說阿瑪巴關，
如果你可以與他們親近，建立關係，
在他們的幫助下，你就可以去到聖光（Jyoti）。
聖光是更超越的。
聖光(至高無上的聖光）就像是十億個太陽加在一起，
但是那份愛或慈悲是你無法想像的。
你甚至可以到達那裡，然後當你到了聖光，
在聖光的幫助下，你就可以去到未顯化的Bramhan，
或者在真言中我們稱之為「嗡（OM）」。
例如，我們不知道電是什麼。
但是，當電顯化為熱、光、運動或電磁波時，
我們就會知道「哦，是的，有電。」但是當它未顯化時，我們就不知道它。
嗡或Bramhan是未顯化的。這是一切開始的基礎。
聖經上說：「太初有道，道與神同在。」
神說：「要有光。」這個詞就是嗡，就是Bramhan，
就是道家的「合一」。這顯化為光。
我們以嗡開始Moola mantra，那光是SatChit Ananda Parabrahma，
那就是Moolamantra ，它說Om, SatChit Ananda Parabrahma，
這成為Purushottama，那光成為Purushottama，
因此我們說Purushottama。 Purushottama成為paramatma，
這是為什麼真言說paramatma。而paramatma 創造了阿凡達，
所以我們說，BhagavatiSameta Bhagavate Namaha。
這就是你每天念誦卻不知道意思的。
當神對你變成實體的時，你必須請求：「請帶我到Purushottama。」
當你到那裡時，你必須請求：「帶我到Sat Chit Ananda Parabrahma」。
當你到那裡時，你可以說：「帶我到嗡或Bramhan。」你就可以到那裡，
這就是你最終會到達的。這樣一步一步你就可以到達，這一切都取決於你。
如果你想要與未顯化的神合一，你可以到達那裡，
當你到達那裡，你會發現你就是神。
在一開始你看到阿凡達，然後你看到paramatma ，
然後你看到Purushottama，然後你看到光。
但是當你進入嗡，Bramhan ，你就是那個，只有你存在，你就是一切，沒有其它的。你就是那個崇高的神，至高的神，眾神之神。
也就是說，你就是那個。這一切都是朝向這個的旅程，突然你發現你就是這個。
然後你說：「Tat Tvam Asi。」 - 惟有你是，或「Aham Brahmasmin」，
我就是Bramhan。因此，所有這些來自奧義書的教導，它們成為你的實相。
所以AdiShankara到了那裡，
像Ramanujacharya、Madhavacharya、 Namdev、Chaitanya這樣的人，
所有這些人- 基督、Guru Nanak，他們都到了Purushottama的層次。
Alvaars、Nayanmaars，如果他們想要的話，他們可以到更高的層次，
但是他們想待在那裡，這是他們喜歡的。
有些人進入了聖光，
像是說「Arul Perum Jyoti, Taniperum Karunai的Ramalinga swami，
所以他們去了那裡。
而像是AdiShankara這樣的人超越聖光去到了Bramhan。
因此這僅是發現的問題，這一切都取決於你，你想去哪裡。
但是你必須先從paramatma開始，它對你成了實體，這是旅程的開始。
當這發生時，之後一切都是自動的。這取決於你的熱情與你的追求。
巴關：對於這一點，你必須了解我和阿瑪，我們不是實體阿瑪巴關。
我們只是阿凡達阿瑪巴關，僅此而已。
我們可以給你祝福，但我們不能做這些事情，
這是由在你家中或在房間中對你實體顯化的paramatma 阿瑪巴關所做的。⋯⋯
是paramatma阿瑪巴關在做這些事情。
我們只是某種指導者，我們給予祝福。
所以你應該到對你實體顯化的paramatma 阿瑪巴關那裡。
他們會完全徹底地幫助你所有的事情。他們會照顧你的靈性成長，所有的事情。
當他們變成實體時，你可以肯定的是，當你死的時候，你可以去到Vaikunt或Satyaloka，這是你將去的地方。這意味著你得到了去那裡的通行證。它是非常具體的。
隨著paramatma 阿瑪巴關的幫助，你就可以去到Purushottama阿瑪巴關。
這是他們所實際存在的次元，比這個次元更真實許多。
但是沒有paramatma阿瑪巴關的幫助，你無法去到那裡。
所以你必須請求他們，讓他們帶你到那裡。
當這發生時，你就可以真的拜訪那個次元。
你可以在那裡看到paramatma 阿瑪巴關，或者你可以看到paramatma拉瑪，
或paramatma克里希納，paramatma基督，
無論你的信仰是什麼，或無論你禮拜什麼神，那是你在那個次元會看到的神。
隨著paramatma的幫助，譬如說阿瑪巴關，
如果你可以與他們親近，建立關係，
在他們的幫助下，你就可以去到聖光（Jyoti）。
聖光是更超越的。
聖光(至高無上的聖光）就像是十億個太陽加在一起，
但是那份愛或慈悲是你無法想像的。
你甚至可以到達那裡，然後當你到了聖光，
在聖光的幫助下，你就可以去到未顯化的Bramhan，
或者在真言中我們稱之為「嗡（OM）」。
例如，我們不知道電是什麼。
但是，當電顯化為熱、光、運動或電磁波時，
我們就會知道「哦，是的，有電。」但是當它未顯化時，我們就不知道它。
嗡或Bramhan是未顯化的。這是一切開始的基礎。
聖經上說：「太初有道，道與神同在。」
神說：「要有光。」這個詞就是嗡，就是Bramhan，
就是道家的「合一」。這顯化為光。
我們以嗡開始Moola mantra，那光是SatChit Ananda Parabrahma，
那就是Moolamantra ，它說Om, SatChit Ananda Parabrahma，
這成為Purushottama，那光成為Purushottama，
因此我們說Purushottama。 Purushottama成為paramatma，
這是為什麼真言說paramatma。而paramatma 創造了阿凡達，
所以我們說，BhagavatiSameta Bhagavate Namaha。
這就是你每天念誦卻不知道意思的。
當神對你變成實體的時，你必須請求：「請帶我到Purushottama。」
當你到那裡時，你必須請求：「帶我到Sat Chit Ananda Parabrahma」。
當你到那裡時，你可以說：「帶我到嗡或Bramhan。」你就可以到那裡，
這就是你最終會到達的。這樣一步一步你就可以到達，這一切都取決於你。
如果你想要與未顯化的神合一，你可以到達那裡，
當你到達那裡，你會發現你就是神。
在一開始你看到阿凡達，然後你看到paramatma ，
然後你看到Purushottama，然後你看到光。
但是當你進入嗡，Bramhan ，你就是那個，只有你存在，你就是一切，沒有其它的。你就是那個崇高的神，至高的神，眾神之神。
也就是說，你就是那個。這一切都是朝向這個的旅程，突然你發現你就是這個。
然後你說：「Tat Tvam Asi。」 - 惟有你是，或「Aham Brahmasmin」，
我就是Bramhan。因此，所有這些來自奧義書的教導，它們成為你的實相。
所以AdiShankara到了那裡，
像Ramanujacharya、Madhavacharya、 Namdev、Chaitanya這樣的人，
所有這些人- 基督、Guru Nanak，他們都到了Purushottama的層次。
Alvaars、Nayanmaars，如果他們想要的話，他們可以到更高的層次，
但是他們想待在那裡，這是他們喜歡的。
有些人進入了聖光，
像是說「Arul Perum Jyoti, Taniperum Karunai的Ramalinga swami，
所以他們去了那裡。
而像是AdiShankara這樣的人超越聖光去到了Bramhan。
因此這僅是發現的問題，這一切都取決於你，你想去哪裡。
但是你必須先從paramatma開始，它對你成了實體，這是旅程的開始。
當這發生時，之後一切都是自動的。這取決於你的熱情與你的追求。
