6/6 巴關與日本東京達顯問答中文版

6/6 巴關與日本東京達顯問答中文版 (譯者: Naeemah YY 丁鳳逸)

影片連結:
http://www.youtube.com/watch?v=XxA4kDuIQsM

 

Q1.親愛的巴關，感謝您為我們所作的一切。
在日本，我們還在因高度的輻射污染受苦。
這在兩年前因地震導致福島發生核電意外之後就一直存在。
這樣的污染會影響日本的覺醒嗎？如果會，是如何影響呢，巴關？


巴關：在內在世界所發生的影響外在世界。在外在世界所發生的也影響內在世界。
在日本所發生的事深深的影響日本人的意識。這個影響就是 日本人會很快的覺醒。





Q2. 巴關，這可能是我的頭腦想問的。請讓我知道覺醒與開悟有何不同。謝謝。

巴關: 在合一，覺醒代表你的大腦改變了。這個改變是可透過科學方法驗證的。
合一的核心教導是「與實相待在一起，體驗實相，並覺知實相」。

如果你未覺醒，你可以透過努力來達到它。
當你覺醒時，因為大腦已經改變，你不需要努力就能達到它。
當你一直這樣作，不費力的，它就導致偉大的轉化。那個轉化就是開悟。

當你開悟時，你不被思想干擾。

如果你剛覺醒，你可能還會被思想干擾。

但你可以不費力的與思想待在一起。

但如果你開悟了，連一點點思想干擾都不會有。這就是基本的差別。


 
 Q3.巴關，我了解導正與家人的關係對我們的覺醒是必要的。
您可以告訴我我如何會知道我的關係已被導正呢？有什麼條件嗎？還是我們自己會知道？

巴 關: 當你覺醒的層次繼續提升時，你會有越來越多的轉化，它會在你的關係中呈現。
關係是一面讓你可以照見自己的鏡子。生命就是關係。

所以如果在一個關係中你 不會受傷，就代表你在轉化了。

如果在關係中有無條件的愛，你也在轉化了。

如果在關係中你得到喜悅，你也在轉化了。

這就是你可以檢視你是否在轉化的方法。

還 有你在心中感到無比的平靜。在內有很大的寂靜，這寂靜不是噪音的相反面。
你的內在總是有爭論的對話在進行著。
當你覺醒層次繼續成長時，這個對話會逐漸停止。
這就是我們所說的寂靜。你可以自己去檢視。

Q4.巴關，去年十二月時我因您的祝福覺醒，謝謝您。
但是即使覺醒後我仍有許多情緒。
我的頭腦不安靜，我也沒有「我一定覺醒了」的感覺。我看不到有何不同。
所以我想請教您，被認知覺醒的人與未被認知的人有何不同？

巴 關:當我們說你已覺醒，就技術面而言，它代表大腦已經改變。
這是可以透過科學方法驗證的。但有時候，需要一段時間才能感到其效用。
效用就是你可以毫不費力 的與實相在一起。
一旦這件事開始發生，其他都會自動發生。
對某些人而言，這在覺醒當天就開始發生了。對某些人而言，需要幾個月才能感受到。


Q5. 巴關，我聽說實證神（與神合一）課程很快就會開課。實證神與覺醒有什麼關聯呢？
巴關:覺醒與實證神是兩個不同的事情。
如果你先覺醒，實證神會是輕易的。
如果妳先實證神，覺醒會是輕易的。
當你實證神時，你會開始與你的神連結互動。
你能與你的神一起說話走路。不管妳想得到什麼，妳都可以向妳的神要。
妳的意識有很大的轉變。

Q6.巴關， 每當我們遭遇困境時，它是否總代表我們需要學習某事？
還是我們不應該去分析它的意義，就只是去體驗我們被引發的情緒？
巴關:基本上，如果遭遇困境，它代表你的業力在被抵消掉，而且你必須要從中學習。
當它發生時，妳的 靈性也開始成長。

Q7.巴關，什麼是我們可以作的最重要的事，來讓生命更豐盛與喜悅呢？
關於這件事，覺醒者與未覺醒者有差別嗎？謝謝巴關。
巴關:你必須接納你自己。妳必須愛妳自己。如果妳花一些努力這樣作，妳會有一些收益。
但是如果妳可以毫不費力的這樣作，那是一種完全的轉化。你生命中的一切都會歸位。
問題在於我們不以本來面目接納自己，不以我們的本來面目愛自己。
當你覺醒時，你可以毫不費力的達到這點。

Q8. 巴關，我對一句每日教導「女權運動是一個意識上的運動」感到不解。
請您解釋好嗎？謝謝巴關。
巴關:我們在這裡說的不是實際上的女權運動。
我們說的是女性 內在 的轉化，也就是不再感到「我們是女人，比男人低下」。
當女性可以尊敬自己，愛自己時。這就是為何我們說它是一個意識上的運動的原因。

Q9.巴關，我們聽到教導說要應用教導才能使生命轉變，
並且要有覺知，看到當下有什麼在那裡。但是我不太明白要如何應用教導。
我們要用什麼方法來讓教導成為我們的生活實相嗎？
請用實例來說明，我很想要達到覺醒指數五十。謝謝巴關。

巴 關:在合一教導裡，你是什麼並不重要。在合一，妳頭腦裡的內容物並不重要。
應用教導的意思就是與實相待在一起。如果有痛苦，你不去逃避它。你捉住它。
當你 跟它待在一起時，你就開始體驗它。當你體驗它，你就開始覺知它。
在這裡你必須了解的是，我們這樣作不是為了達到某個目的。
與實相待在一起是第一步，也是最後一步。
如果你可以不費力的與實相待在一起，你 就在一個覺醒的狀態中。
如果你可以不費力的體驗實相，你就在一個覺醒的狀態中。
如果你可以不費力的覺知實相，你就在一個覺醒的狀態中。

請了解你作這一切不是為了某個目的。它本身就是目的。

當你體驗痛苦，或是你覺知痛苦，或與你的痛苦在一起時，那就是喜悅。
就是無條件的愛。
不是它帶你到無條件的愛或無條件的喜悅。

不費力的與實相待在一起就是無條件的愛，就是無條件的喜悅。

如果你得到這個洞見，你就完成了。

這就是我們說「應用教導」的意思。


Q10. 有一句教導說：「覺醒者被感官所控制。」
但當我看解脫經的經文時，又提到「感官的解放 liberation of the senses」。
我在這兩句教導上只看到矛盾。巴關，請告訴我它們的差別在哪。

巴關： 未覺醒者有我們所謂的「操控者」。操控者操控並引導感官。
覺醒者沒有這個「操控者」；所以感官是自由的。
感官愛怎麼運作就怎麼運作。覺醒者跟隨他的感官。
當他未覺醒時，他操控感官；
現在他覺醒了，感官操控他。
不要試圖去操練這個教導。讓它在你身上發生。
 
台灣合一基金會http://blog.yam.com/oneness2012/article/66229359